صورة المجتمع العربي الإسلامي

يدحض الكاتب الأطروحة التي تختزل الأعمال الأدبيّة في الإمتاع والوظائف الجماليّة المحضة لأنّ أخبار الأدب مرتبطة بالسياق التاريخي، فمن خلالها نطّلع على نسيج اجتماعي عام يتداخل فيه العقائدي والاقتصادي وكافّة مظاهر المعيش اليومي. وعليه تكون القيم والخصوصيات الاجتماعيّة والسلوكيّة والخلفيات العقائديّة والفكريّة مندسّة في كلّ عمل ابداعيّ، لكن تختلف القراءات وتتنوّع التأويلات لذلك أبرز الكاتب أهميّة الوعي بشروط التأويل والانتباه إلى المسكوت عنه، مستخدما في هذا المجال مفردات “مستور المعاني” و”خفي الدلالات” و”مذاهب التأويل” لأنّ الحقيقة في نظره “مندسّة في كلّ نصّ”. بإيجاز تمثّل نصوص الأغاني للأصفهاني حسب المؤلّف شاشة يمكن عبرها تأمّل نمط عيش المجتمع العربي الإسلامي بما يتضمّن من طقوس احتفاليّة برغد العيش على خلاف ما يروّجه البعض.

هذا الكتاب أربعة أقسام ثلاثة منها وهي المتعلقة بالمرأة وبسلوك أولى الأمر وبالغناء ترتدً فروعها إلى موضوع بعينه لا تفارقه وإن توتعت في المعاني الفرعية الراجعةإليه، وقسم لايختضبموضوع دون موضوع والرابط بين معانيه بنية محيطة واسعة شاسعة هي المجتمع وكيفية عيش الناس فيه: ما يربط بينهم وما يفرق وما يجري بينهم من صنوف المعاملات وما تنبني عليه حياتهم من قيم ومعتقدات ومن أبنية رمزية تساهم في تمتين الفضاء الاجتماعي الذي يحتويهم وهذا القسم الأخير أطول الأقسام وأصعبها مراسا لذلك خرجنا فيه على ما سرنا عليه في الأقسام الأخرى فجعلنا نصوصه الشواهد قافية لكل مظهر من المظاهر المقترحة في حين جعلنا النصوص في الأقسام الأخرى بعد استكما المعاني المختلفة التي بنينا عليها القسم.