Islam et Constitution En Tunisie

Une constitutionnalisation limitée de l’islam : les manifestations : abandon des référents islamiques traditionnels du droit musulman public – confusion des référents islamiques résiduels – justification : explication par rapport au contexte national – explication par rapport au contexte arabe – des effets certains : les effets à caractère normatif : effet sur les acteurs juridiques – effets sur les acteurs politiques – effets à vocation réformatrice : les effets sur les normes constitutionnelles – effets sur les acteurs.

Les études sur l’islam et la constitution aussi bien en tunisie que dans le reste des pays arabes constituent un terrain de recherche assez récent, apparu juste avec l’adoption de ces pays, nouvellement indépendants, de leurs premières constitutions. or, elles ont été, rapidement, confrontées aux tensions suscitées par l’affrontement des valeurs de l’islam et celles de la modernité. un nouveau discours fera, alors, son apparition sans pour autant rompre, radicalement, avec le paradigme classique de la pensée islamique caractérisée, notamment par le souci de concilier les différents opposés épistémologiques (raison et transmission, philosophie et révélation…). les anciennes querelles seront, alors, ravivées quoique sous de nouvelles formes: religion et politique, charia et droit positif, islam et modernité, laïcité et confessionnalisme, etc1. le rapport entre islam et constitution devient, ainsi, l’axe central de la totalité des débats juridiques, voire une introduction incontournable afin de saisir les grandes caractéristiques de notre pays. ainsi, une réflexion approfondie concernant ce sujet paraît plus que jamais nécessaire et utile.