28 Total des éléments recherchés
محاضرات بيت الحكمة 2015 / 2016
يوثّق الكتاب الأيام الدراسية واللقاءات الحوارية، فضلا عن عديد المحاضرات
والندوات، التي نظّمتها الأقسام العلمية بالمجمع التونسي للعلوم والآداب
والفنون”بيت الحكمة” سنتي 2015-2016 .
شملت مادة المؤلّف جل الاختصاصات العلمية والفكرية والأدبية، بمساهمة
المجمعيين وأبرز الأكاديميي …
يوثّق الكتاب الأيام الدراسية واللقاءات الحوارية، فضلا عن عديد المحاضرات
والندوات، التي نظّمتها الأقسام العلمية بالمجمع التونسي للعلوم والآداب
والفنون”بيت الحكمة” سنتي 2015-2016 .
شملت مادة المؤلّف جل الاختصاصات العلمية والفكرية والأدبية، بمساهمة
المجمعيين وأبرز الأكاديميين المختصين التونسيين، والغربيين على غرار
الفيلسوف “ادغار موران”، الذي استضافه المجمع في لقاء حواري مع المفكر
عبد المجيد الشرفي حول إشكالية الفكر في مواجهة العنف .
Santé et environnement dans le bassin méditerranéen
Le thème choisi pour le colloque organisé en collaboration avec l'académie européenne des sciences, des arts et des lettres, s'inscrit directement dans les préoccupations de la communauté internationale des savants, mais aussi dans les préoccupations politiques de toutes les nati …
Le thème choisi pour le colloque organisé en collaboration avec l'académie européenne des sciences, des arts et des lettres, s'inscrit directement dans les préoccupations de la communauté internationale des savants, mais aussi dans les préoccupations politiques de toutes les nations, en tunisie comme ailleurs.
aujourd'hui, tout le monde reconnait que l'environnement a été bien malmené. la nature 'est plus ce qu'elle était, la science aussi. les progrès considérables de la biologie ont remis en cause bien des certitudes. depuis deux décennies, nous nous interrogeons sur ce que peut signifier le corps, sa naissance, ses limites et sa fin. toutes les répercussions des avancées de la science sur l'homme, mais aussi sur l'environnement, nous mettent sur une nouvelle vie faite de défis.
plus que jamais, nous avons besoin d'une réflexion scientifique approfondie et responsable sur l'émergence de nouvelles maladies (grippe aviaire, vih, etc...), des maladies vectorielles émergentes, des zoonoses parasitaires, des zoonoses émergentes et résurgentes (comme la rage). plus que jamais le lien entre prévention et santé reste d'actualité, comme l'ont montré les savants tunisiens et leurs collègues venus de divers pays frères et amis. les résumés qu'ils ont envoyés à beit al-hikma (et publiés dans ce petit livre) sont impressionnants par leur richesse, leur profondeur et leurs réelles avancées.
La pathologie dans la médecine arabo-islamique
Avant l’islam, les arabes ne sont pas restés enfermés dans leur
péninsule, leurs relations commerciales s’étendaient très loin, et les
maintenaient en communication constante avec l’asie mineure, la
phénicie, la mésopotamie, la perse, l’inde et même la chine, ce
qui leur avaient …
Avant l’islam, les arabes ne sont pas restés enfermés dans leur
péninsule, leurs relations commerciales s’étendaient très loin, et les
maintenaient en communication constante avec l’asie mineure, la
phénicie, la mésopotamie, la perse, l’inde et même la chine, ce
qui leur avaient permis d’être en contact avec les progrès et les
avancées scientifiques et médicales des différentes civilisations
de l’époque. la médecine, chez les arabes, n’était jusqu’alors que
simplement empirique.
par la suite, l’activité intellectuelle dans les pays arabes,
prit un essor extraordinaire, facilitée grandement par l’adoption
de l’arabe comme langue officielle. les califes eurent surtout
le mérite de protéger, d’aider et d’encourager les savants de leur
vaste empire, en les appelant à leur cour, en leur fournissant des
livres, en créant des centres d’étude et d’enseignement, dans lesquels
la médecine tenait une large place. c’est ainsi que la médecine,
dans les pays arabes, prit un essor considérable pour rayonner sur
le monde entier.
on admet, que cette évolution scientifique en général, et
médicale en particulier passa par plusieurs étapes.
-la première fut la traduction des écrits des civilisations
précédentes. cette étape s’étendit durant deux siècles^depuis
la naissance de l’islam jusqu’à la première moitié de ix siècle.
-la seconde étape fut celle de l’apport propre et de l’innovation.
elle s’étendit du ix*” au xiv” siècle.
-enfin la troisième étape, est celle de la stagnation et du
passage progressif du flambeau de la civilisation aux européens,
avec l’apparition du mouvement de traduction inverse de l’arabe
vers le latin, l’hébreu, le français et l’anglais.
Protocoles en gynécologie obstétrique
Ce livre rassemble les protocoles cliniques utilisés dans ta maternité de sousse, mise à jour et enrichis des données scientifiques actuelles.
il permet d'appliquer les connaissances théoriques à la réalité quotidienne tout en privilégiant l'homogénéité des décisions au sein de n …
Ce livre rassemble les protocoles cliniques utilisés dans ta maternité de sousse, mise à jour et enrichis des données scientifiques actuelles.
il permet d'appliquer les connaissances théoriques à la réalité quotidienne tout en privilégiant l'homogénéité des décisions au sein de notre équipe.
son aspect pratique et son pragmatisme quant aux conduites à tenir facilitent ta prise en charge des urgences.
la prévention et l'anticipation représentent égaiement un objectif majeur de cet ouvrage.
الأغــذيـــة والأدويـــة المجلد الثاني
أمّا القول في البطّيخ فينقسم قسمة جنسيّة على أربعة ضروبٍ: لأنّ منه البطّيخ الريفي وهو المعروف عند العامّة بالبطّيخ على الحقيقة. ومنه البطّيخ الفلسطينيّ المعروف بالدلاع ومنه البطّيخ الكائن بمرو المعروف بالماموني. …
أمّا القول في البطّيخ فينقسم قسمة جنسيّة على أربعة ضروبٍ: لأنّ منه البطّيخ الريفي وهو المعروف عند العامّة بالبطّيخ على الحقيقة. ومنه البطّيخ الفلسطينيّ المعروف بالدلاع ومنه البطّيخ الكائن بمرو المعروف بالماموني. ومنه البطّيخ الرمسي اللطيف المليّن المطرّق المعروف بالدستنبويه، والعامّة يظنونّ أنّه نوع من اللفاح.
فأمّا الريفيّ فيكون على ضربَيْن: لأنّ منه المستطيل المعروف عند الأوائل بسيلانا، ومنه المستدير المعروف عند الأوائل بقلمونيا. والنوعان جميعا باردان رطبان إلّا أنّ رطوبتهما أزيد من برودتهما في وسط الدرجة الثانية، ورطوبتهما في آخرهما. والفرق بين النوعين أنّ رطوبة المستدير أغلظ وأكثر لزوجة، ولذلك طفت وعامت وتحرّكت عرضا وصار البطّيخ مستديرا.
ورطوبة المستطيل أرقّ وأقرب إلى المائيّة، ولذلك سالت وهبطت وتحرّكت سفلا، وصار البطّيخ مستطيلا. وقد يُستدلّ على ذلك من عذوبة المستدير وتفاهة المستطيل، لأنّ العذوبة دالّة على الغلظ واللزوجة، والتفاهة دالّة على المائيّة والرقّة. ولذلك صار المستطيل أقلّ غائلة وأبعد من الجَلْي والتنقية، والمستدير أكثر غائلة وأقوى على الجلي والتنقية وأدرّ للبول وأخصّ بغسل الكلى والمثانة وتنقية الرمل والحصى اللطيف المتولد فيهما، وذلك لزيادة عذوبته وقوّة جلائه. وقد يُستدلّ على جلي البطّيخ في الجملة من تنقيته لسطح البدن إذا اغتسل به. وقد يعمّهما أيضا سرعة الاستحالة إلى الفساد والانتقال إلى ما صادفا في المعدة من المرّة أو من البلغم كاستحالة السمك واللبن إلى مثل ذلك للطافتهما وخفّة حركتهما وسرعة انقيادهما للانفعال. ولذلك صار البطّيخ الريفيّ في الجملة مضرّا بالمعدة مُرخيا لعصبها مفسدا لما يخالطه فيها من طعام أو غيره، وبخاصّة إذا كان ما يخالطه رطبا أو حلوا. ومن خاصّيته أنّه يُزلق الغذاء ويحدّره قبل تمام هضمه ويحدث في الأمعاء رياحا نافخة وقراقر ويهيّج الإسهال المعروف بالهيضة. فإن لم يتبعه صاحبه بما يسخّن ويلطّف ويقطع وينقّي رطوبات المعدة، هيّج القيء والغثي، ولذلك صار الأفضل ألّا يؤكل إلّا على خلاء المعدة من الطعام ونقائها من الفضول ولا يُتَناوَل بعده شيء من الطعام إلى أن يتمّ هضمه وينحدر عن المعدة بكماله. فإنّه متى فُعِل به ذلك وانهضم حسنا، جاد استمراؤه ولم يكن الخلط المتولد عنه بالرديء، وإن كان في طبيعته بلغمانيّا رطبا. وإن لم يكمل هضمه ولّد خلطا باردا مذموما سُمّيًّا وهيّج أنواع الحُمّيات الصعبة وبخاصّة فيمن كان مزاجه ممرورا بالطبع أو محرورا بالعَرَضِ. وذلك لسرعة استحالته وانتقاله إلى المرار بالطبع. وممّا يعين على هضمه ويدفع ضرره عمّن كان محرورا أن يُتناوَل بعده سكنجبينا سكّريّا أو رازيانج ومصطكى. ومن كان بلغمانيّا فيأخذ بعده سكنجبينا عسليّا أو زنجبيلا مربّى أو زنجبيلا يابسا، وزن مثقال مع كندر أو بعض الجوارشات المجفّفة مثل الكمّون وما شاكله، ويشرب بعقب ذلك شرابا صِرفا.
وأمّا بزر البطّيخ وأصله فهما أقلّ برودة ورطوبة من لحم البطّيخ وشحمه. …