| Titre | Page début | Page fin | Etat | Actions |
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| Introduction générale | 2 | 51 | Published | |
| Première partie L’AFFIRMATION : LE DISCOURS OBJECTIVISTE | 52 | 115 | Published | |
| Chapitre deuxième : Droit naturel, droit des gens et Empire | 116 | 1156 | Published | |
| Titre deuxième : NATURE DES CHOSES ET CREATION | 157 | 157 | Published | |
| Chapitre premier : Le discours fondateur en Islam classique | 158 | 209 | Published | |
| Chapitre deuxième : Le discours fondateur de la Chrétienté médiévale | 210 | 289 | Published | |
| Deuxième partie LA NÉGATION DU JUSNATURALISME : Chapitre Préliminaire : L’agonie de la Respublica Christiana et la naissance des États | 290 | 365 | Published | |
| Chapitre deuxième : La « dé-normativisation » du droit naturel | 366 | 459 | Published | |
| roisième partie LE DÉPASSEMENT : LE DISCOURS VOLONTARISTE ; Chapitre premier : Volontarisme étatiste et positivisme juridique | 460 | 535 | Published | |
| Chapitre deuxième : Discours volontariste et droit international | 536 | 605 | Published | |
| Table des matières | 606 | 614 | Published |
Le discours fondateur du droit, dont nous retraçons ici l’histoire, est un discours qui tend à provoquer l’assentiment légitime à un Droit historiquement donné en se donnant à voir comme recherchant la raison d’être de tout droit, en se donnant à voir comme une théorie du fondement du caractère obligatoire du Droit. Comme on le constate, le discours fondateur ne remplit sa fonction qu’à la condition de la dissimuler. Il est un mot apte à rendre compte de la nature d’un tel discours : idéologie, à condition d’en préciser tout de suite le sens : le discours fondateur est idéologique dans la mesure où « les idéologies ne tendent pas véritablement à approfondir la connaissance, mais seulement à déterminer la volonté », dans la mesure, ensuite, où l’idéologie établit le rapport imaginaire de l’homme au droit.
Dans *Le discours fondateur du droit*, Slim Laghmani propose une réflexion approfondie sur l’une des questions centrales de la philosophie juridique : pourquoi le droit est-il considéré comme obligatoire et sur quelles bases repose sa légitimité ? À travers une analyse historique et théorique, l’auteur étudie les discours qui, au fil des siècles, ont cherché à fonder le droit et à expliquer son rapport à la nature, à la révélation, à la raison et aux sociétés humaines. En explorant les grandes étapes de la pensée juridique, cet ouvrage met en lumière les mécanismes intellectuels et idéologiques qui accompagnent la construction du droit. Il invite le lecteur à dépasser une vision purement technique des normes juridiques pour comprendre les fondements philosophiques, historiques et culturels qui façonnent leur autorité. Par son approche érudite et critique, *Le discours fondateur du droit* constitue une contribution majeure à l’histoire de la philosophie du droit et s’adresse à tous ceux qui souhaitent approfondir la compréhension du phénomène juridique et de ses fondements.
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